一、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视并进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教育。为他们制造对色情产生兴趣的机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为耻。一定要毁掉他们一直强调的刻苦耐劳精神。

　　 二、一定要尽一切可能做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波和新式的宗教传布。只要让他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。

　　 三、一定要把他们青年的注意力从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。

　　 四、时常制造一些无事之事，让他们的公民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的种子。特别要在他们的少数民族里找到好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨。

　　 五、要不断制造新闻，丑化他们的领导人。我们的记者应该找机会采访他们，然后利用他们自己的言辞来攻击他们自己。

　　 六、在任何情况下都要传扬民主。一有机会，不管是大型小型，有形无形，就要抓紧发动民主运动。无论在什么场合下，什么情况下，我们都要不断对他们（政府）要求民主和人权。

　　 七、要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓励他们向我们借款。这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用，使它们的货币贬值，发生通货膨胀。只要他们对物价失去了控制，他们在人民的心目中就会完全垮台。

　　 八、要以我们的经济和技术优势，有形无形的打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下去，我们就可以鼓励社会动乱。不过我们表面上必须非常慈善的去帮助和援助他们，这样他们（政府）就显得疲软。一个疲软的政府，就会带来更大的动乱。

　　 九、要利用所有的资源，甚至举手投足，一言一笑，来破坏他们的传统价值。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们自尊自信的钥匙， 就是尽量打击他们的刻苦耐劳的精神。

　　 十、暗地运送各种武器，装备他们的一切敌人，以及可能成为他们敌人的人们。

杞 忧 录 （一）

看看人类几千年走过来的路，实在是一条血路，血淋淋的路。

自古以来，部落相争，诸侯割据，民族交战，宗教格斗，改朝换代，攻城掠地，殖民掠夺，称霸世界，无一不是以尸横遍野、血流成河来决定输赢的。动物界的生存规则：弱肉强食。人类亦如此：暴 力最强者说了算。也即俗话说的，拳头硬的是老大。

毛泽东有一句名言：枪杆子里面出政权。枪杆子可以杀人，可以剥夺压迫者、反对者的生存权。权有了，就会谋求更多的自身利益。这是从压迫者那里学来的。所谓以牙还牙、以血还血。又云，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。所谓正义、非正义之分。诚然，对争取生存权的绝大多数穷人来说，这是天然合理的。革命无罪、造反有理是也。可是，从人类整体来看，二者在杀戮普通生灵时，怎么区分人道与非人道、人性与非人性、人权与非人权呢？再者，初衷与出发点是为穷人，是正义的。可结局如何呢?前苏联曾经历了半个世纪以上的时间，付出了上亿人的痛苦和牺牲的代价，竟然在一夜之间，轰然崩溃，而且是如此地义无反顾！这难道不值得人们深思吗？中国特色的社会主义取得令世界瞩目的成就与进步，希望与信心在增长。可是令人天天忧虑的是，伴随着经济市场化、财产私有化进程的突进，官场权力私有化、腐败化的进程也在突进。贫富极化、权力极化已成为不争的现实。95%以上的民众的权利在弱化。金钱势力在膨胀，人性力量在沦丧。按恩格斯的论断，每个人身上都有兽性与人性两面，不同的仅仅是程度不同而已。20世纪众多智者以为，迄今为止，人类的历史依然是兽性书写的历史。

“大道之行也，天下为公”、“己所不欲，勿施于人”、“仁道”、“博爱”、“平等”、“民主”、

“自由”、“人权”等等呐喊吁请，在刀光剑影面前，常常显得苍白无力，无可奈何。为张扬人性而殉难的人，数以千万计，时至今日世界，依然是暴力最强者说了算。中国儒家的仁爱良心体系在生存游戏规则中，充其量也不过是辅助性的规则。在历史发展进程中，先是暴力最强者说了算，强者掌控了权力，再继之以宣传奉行良心体系的辅助规则，以便用较低的成本，换取较高的收益，底线是被榨取者能够维持最简单的生存。最简单的生存不能维持，就会逼出陈胜吴广类的揭竿而起，以生命博取生存资源。人性与兽性的搏斗，何时是终局？人性能否将兽性战而胜之呢？这个亘古之谜，如影随形般跟随着人类，解谜之人是谁？解谜之日何年何月？解谜之方是何灵丹妙药？

伴随着资本主义文明（市场化）兴起的殖民主义、霸权主义、现世主义、功利主义、实用主义、拜金主义、消费主义、享乐主义、纵欲主义等等共同构成的“现代主义”（即现代化，即西化），宛如狂潮怒涛席卷全球每一个角落，涤荡着区域性的道德习俗传统；又宛如瘟神恶魔，撕碎了人类的真、善、美的精神底线。只为多占一点财富，只为多拥有一份权力，不惜陷他人于苦难与死亡。为了一点财产继承，兄弟姊妹反目成仇，乃至把父母扫地出门，设法害死。那些假冒伪劣的食品药品，天天在吞噬着千万人的生存资本与生命。且不论那些明火执仗、图财害命的黑帮邪恶势力。现世众多人推崇的美国，两次世界大战大发战争之财崛起以后，不好好把自己家里的日子过好，把大量的钱财用来制造杀人武器，在全球建了5000多个军事基地。原来两霸拥有的武器可以摧毁地球10次以上。目前世界上仅核武器就有3.6万枚，其爆炸力相当广岛原子弹的65万倍。按广岛被炸死7万人计，足可以炸死455亿人，相当目前地球人口的8倍。美国是武器出口大国，占世界的50 %以上。自1995年以来50个地区的冲突中，45场冲突的重要武器来自美国，而且是同时向双方供应武器。冷战结束以后，它成为世界的霸主，今天打打这里，明天占占那里；今天批评这个国家没有民主，明天指责那个国家没有人权。“9.11”以后，美国执政者本应反思自身，为何有那么些国家与地区仇视美国？反而变本加厉，挥舞起“反恐”的新旗号，出兵阿富汗，攻占伊拉克，制裁伊朗，威胁朝鲜。绞死了萨达姆，伊拉克就太平了？即便逮住了本·拉登，全球反美、仇美的浪潮就会平息了？聪明人的糊涂逻辑。黑人总统上台没几天，诺贝尔和平奖就给了奥巴马，连明智的美国人也摇头叹息，羞于评说。不必顶礼膜拜诺贝尔的神圣光环。中国人没有诺贝尔奖，还不是照常过日子？还不是照常有钱学森、吴文俊、袁隆平这样业界大师？在政治化、市场化的当今世界，唯有“自强不息”、“厚德载物”才是中华民族的希望所在。北京奥运会已经昭示世界：炎黄子孙不比任何人差。

目前某些经济技术专家说，只要经济大大增长了，尽快实现现代化，就会消除贫困，腐败之类也就差了。因此，他们极力煽动经济增长。谁知适得其反，用这种竭泽而渔、毁坏自然、破坏人类生存家园的办法，却根本填不满富人的无底的金钱口袋，而且两极分化依然越来越严重。金钱、权力、暴力的无穷魔力，使人类的同情心丧失殆尽。在这点上，现今某些紧跟美国的经济学家、那些思想浅薄的经济弄臣和急功近利的政绩官员，均不能辞其咎。金融危机，实则是精神危机，美国发展模式的危机。美国值得我们借鉴学习的东西很多很多，但美国的发展模式不是世界的出路，恰恰相反，美国的发展模式将导致地球的毁灭。时至今日，地球人类已经走近了自我灭绝的边缘。物极必反。易曰：穷则变，变则通，通则久。人类要活下去，就得变通，就得自己解放自己。21世纪头十年，变革的端倪已经呈现，希望之光正在遥望可及的前方闪烁。

古稀老朽之人，本应万事不往心头惹，躲进小屋成一统，管它冬夏与春秋。可是偏偏患有“杞忧”的痼疾，总是常常发作。再者，范公故里邹平的先贤范仲淹，以民为本的仁爱精神，以天下为己任的忧患意识，又总在影响激励着自己。老实说，撰写《范仲淹故事评传》，天天钻故纸堆，就是想在这方面尽些绵薄之力。我以为，范仲淹的人格典型是建构未来人类人文精神的重要元素。还有那个两千年以前我们桑梓的先贤陈仲子，断然拒绝金钱与权力的诱惑，超人般地廉洁自律，过着为人灌园的贫困生活，真真是旷古奇人与伟人。思想家的孟子排斥挖苦陈仲子，那是极不明智的、短视的，也极不应该的。作为政治家的孟子批评陈仲子，还有点理由。确实，陈仲子的做法不能治理国家。请听赵威后恶狠狠的语言：“於陵子尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治于家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”权势者对陈仲子如此恨之入骨，必欲杀之而后快，何也？那还不是陈仲子的思想严重威胁着战国时代各国权势者的权力宝座吗？连想以仁政改造乱世的孟轲老先生，对陈仲子不也怀有几分畏惧吗？再对比今日世界在金钱暴力权势下某些人的所作所为，我们不觉得陈仲子的形象须仰视才能见吗？连我在内的草民百姓，应该向陈仲子学点看破滚滚红尘的眼力与思想，还有那说到做到廉洁自律不吃嗟来之食的高度自觉行动。